匠心坚守 聆听非遗

手艺代代传 鼓声“响”百年

6月25日，武功县永丰村，兰党卫拿鼓槌在已经制作完成的手工牛皮鼓上不断地敲打着，校验鼓音。

55岁的兰党卫是兰丰清漆牛皮鼓制作技艺第三代传承人，他从事家庭制鼓产业30多年，对制作牛皮鼓的每一道工序都了然于心。

兰党卫在校验鼓音。

“老手艺”传承非遗文化。牛皮鼓的制作工艺考究，处理牛皮、制作鼓腔、蒙皮、拉皮、钉鼓……几十道工序形成的传统技艺，使牛皮鼓使用百年仍“中气十足”。兰党卫一家制作的鼓不仅外形精巧、声音洪亮，而且经久耐用、口碑极佳。这门传统手艺也入选了当地非物质文化遗产名录得以传承和保护。

兰党卫的家就是制鼓工坊，院子里堆满了锯、刀、斧、锉等制鼓的工具和牛皮、木材、铁钉等原料，以及口径大小不同、种类繁多的牛皮鼓，其中，高1.5米的大鼓或“叠罗汉”，或“排排站”，气势宏大。

“这种高腔大鼓采用老鼓高度，维护传统文化和地域特色，鼓皮使用本地产的秦川鲜牛皮，制作的鼓结实耐用，音质更高更亮。”兰党卫说。

“所谓牛皮鼓，关键部分在牛皮，采用传统制鼓常用木材桑木做鼓腔，以保证鼓架坚固、鼓声响亮、鼓皮鼓腔紧密结合，将整张牛皮加工处理，根据不同类型的鼓面裁剪，裁剪出来的牛皮不能有孔洞，晾晒干后就是一张张好牛皮鼓面。”兰党卫说。

说起牛皮鼓，兰党卫兴致勃勃，牛皮鼓主要由鼓身和鼓面两部分构成，要制作一面上乘的牛皮鼓，选料尤为重要。鼓面需要选择皮质硬度和韧性都适中的黄牛皮或水牛皮来制作，鼓身则多选用优质的椿木。牛皮要经过浸泡、撑平、晾干等一系列工序，最后使用刮刀手工打磨，将椿木刨成一块块尺寸和弧度相同的小木板，然后将它们黏合成筒状，鼓身就做好了。

“慢工出细活，要制作一面好鼓，任何一道工序都急不得。”兰党卫说，拉皮是做鼓最关键的步骤，用千斤顶将鼓皮拉紧套在鼓帮上，通过不断拉扯将鼓皮拉紧到合适的程度，再用铆钉密密麻麻地固定住鼓面，最后切割掉多余的牛皮，一面牛皮鼓就大功告成了。

其间，人还需踩在鼓面上，以增强负载力，并调紧拉绳，助力牛皮拉直，直至轻敲鼓面，传出来的声响洪亮且传得远。如果客户需要图案，人工彩绘出龙凤图案，包装之后就能进行销售。

何为一面好鼓？

兰党卫使用工具将鼓皮拉紧。

“这是个细致活，需要耐心、不急躁，制作工艺更是要精益求精。”在兰党卫看来，除了鼓声通透、鼓音纯粹外，还得经久耐用，几十年甚至上百年，鼓身不蛀、鼓皮不松、鼓音不变。

采访中，记者发现兰党卫的掌心有水泡挤破的痕迹及老茧。他说，制鼓需要经常手握各种工具，久了难免会有水泡，这不算什么，习以为常了。

“鼓是传统民俗的重要组成部分，能增添不少节日、庆典喜庆氛围。以前制好鼓后，人们要背着几十斤重的大鼓走街串巷，四处推销。如今，依托网络销售渠道，将鼓文化产业做大的同时，我希望能有更多人认识和发扬传统工艺，其感受中国鼓文化的独特魅力。”兰党卫说。

凭借祖传的手艺及口口相传的品质，兰党卫成为远近闻名的制鼓好手。周边客户纷纷找上门现场下单，外地客户则打个电话就能谈成“生意”，生产的鼓满足着全国各地的需求。

三代人择一事，在平凡的生活中坚守着响彻百年的鼓声。

兰党卫制作的是鼓，更是传承。数十年来，兰党卫把传承兰丰清漆牛皮鼓制作技艺当成一种责任，为将这一非物质文化遗产更好地传承下去，他在制作技艺上坚持一丝不苟、精益求精。同时，在继承中不断创新，探究鼓皮与鼓声之间的微妙联系，让老手艺焕发新活力。在兰党卫身上显示出来的工匠精神，与他的作品一样成为一种文化，而那敲响的鼓声，就是他心中最美的音符。

咸阳日报全媒体记者 崔亦馨 文/图 

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